Wie gaat jagen verliest zijn stoel ...

Categoriseren lijkt een noodzaak van de mens in zijn inspanningen om op te stellen, ongeacht of deze order is gebaseerd op natuurlijke of kunstmatige fenomenen zoals literaire ; temperatuur, stromingen, enz.. Nietzsche vroeg zich af waarom we zeggen? Een vel? bij de verwijzing naar de bladeren van bomen zoals ze zijn allemaal verschillend, uiteraard is dit een probleem van de taal. De meest Courrant wordt gegeven door de Eskimo-gemeenschappen die uit meerdere woorden voor? Sneeuw hebben?, Terwijl andere gemeenschappen een hebt, dat is ; zeggen? sneeuw?.

De gedachten van Nietzsche moet niet alleen worden geanalyseerd door de uitgifte van de taal, maar ook van zijn haat-intellectueel, hoewel deze term niet geschikt is ook vis-à-vis kantiaanse filosofie. Het bestaat in de literatuur enkele namen gebruikt om werken en schrijvers classificeren binnen de huidige literair-esthetische als classicisme, romantiek, neo-romantiek , realisme, naturalisme, modernisme, surrealisme, realisme, prachtig, enzovoort. Echter, er zijn werken die moeilijk te categoriseren, dit probleem is ongetwijfeld hun rijkdom en niet in staat om? Tame?. Het woord temmen bevat een interessant concept dat kan worden gebruikt om deze berichten of die werken die weigeren te beschrijven te lezen een manier waarop de onleesbaarheid , is een karakteristiek aangevraagd en waarvan de onwil om unieke verrassing veel lezers voelen, won enkele onvermijdelijk frustreert en vele anderen.

Een voorbeeld van het werk? Rebellious? Trilce is de verzameling van gedichten van de avant-garde Cesar Vallejo. De rijkdom van dit soort werk gebaseerd op het feit dat ze kunnen worden gelezen verschillende manieren, en ze verzetten tegen een lezing, waarom, buiten hun hoge mate van onleesbaarheid ze zijn hoog? ontembare?.

Zijn er meubilair uniek en vreemd is het bijna onmogelijk te categoriseren? (Wij zeggen? Bijna onmogelijk? Omdat de menselijke eventuele noodzaak van een catalogus die dit meubilair kan worden ingedeeld? Van klasseren?). Wanneer we spreken over meubels, wat echt belangrijk zijn de mogelijkheden voor opname in een bepaalde ruimte en mogelijke combinaties met de rest van het meubilair. Dit soort meubelen, ongetwijfeld de aandacht vangen en het meubilair worden als centraal onderdeel. Dit stuk en versier het moet dan passen de protagonist van deze meubelen, en niet omgekeerd.
 
De traforata stoel kan worden omschreven als de stoel van een koning. De verenigingen zijn duidelijk en flagrante, en de gedetailleerde werk en zorgvuldige hout ons terug naar de antieke meubelen en barok. Let ook op de figuur van een leeuwenkop op de armleuning en zelfs de klauwen van het dier op de voorkant voeten. Maar het is het tapijt dat het verschil maakt: inderdaad, als we de traditionele rode loper met gouden nagels bekleding en donker bruin hout te kiezen, leidt het tot een stijl die reeds al gezien Verdrag.

Echter, als het hout is zwart en de bekleding is niet conventioneel, noch typisch antiek meubilair geeft een stoel die kan worden gekwalificeerd? Of hybride ?. Met andere woorden, een enkele stoel tegenover style kitsch (we bedoelen met kitsch die niet een nieuwe emotie, dat is omgezet in een model oorzaak die de lezer, kijker en tenslotte begunstigde al heeft de instrumenten te interpreteren en niet werkt décodificaction of verbeelding kitsch is dat die niet leidt tot iets dat beweegt niet).

Veel kunstwerken zijn bedoeld om een effect te creëren, en deze chair is niet Opvallend misschien zelfs monsterlijk. De gemiddelde lezer zal interpreteren de monsterlijke als iets negatiefs, maar vergeet niet dat monsterlijk ding kan heel goed worden gekwalificeerd vanwege zijn omvang, de verbindingen en de verwarrende aard . Wat volgt is monsterlijk juist omdat het klasseren; is wat niet kan worden gelijkgesteld en die uiteindelijk wordt gebouwd, niet langer monsterlijk. Cesar Aira-briljant literair criticus, heeft beschreven het proza van de Argentijnse schrijver Robert Arlt van? Monstrous? door gebrek aan afstand tussen de verteller en de lezer. De wangedrocht van de schrijver juguete Rabioso (The Toy Enrage), Los Siete Locos (De Zeven Fools) en Los Lanzallamas (de vlammenwerper), onder andere, ligt niet alleen in de complexiteit van de verteller maar ook in zijn literaire woordenschat enigszins academische (zoals Beatriz Sarlo heeft genoemd? kennis arm?) en de personages (die Erdosain en Barsut belichamen het thema twee keer). Belangrijker is dat de gedrocht in Arlt ligt vooral in haar hybride (mengsel tussen de Duitse expressionisme, het existentialisme Noord-Amerikaanse en Italiaanse futurisme) en in de totale afwezigheid van gehechtheid aan ideologie.

Het geheim samenleving waarin het personage betrokken is bij het mengen van spraak fascisten en communisten, technologische en spirituele, religieuze en atheïsten. Deze integratie van conflicterende discoursen en ideologieën schijnbaar in strijd leidt tot een totaal ongeloof de richting van een ideologie, en ideologie als een leugen (de toespeling mij liggen taphysique constant is).

Het gevaarte van het schrijven Arlt geleid hedendaagse critici de auteur verachten en zeggen dat Roberto Arlt wist gewoon niet schrijven. Zijn manier van geweld aan te doen de syntaxis van een verwrongen en agressieve schrijven produceren last heeft veel critici (is het nodig te vermelden dat Los Siete Locos, geschreven in 1929, verwacht de Argentijnse staatsgreep van 1930, die de helderheid van Arlt en zijn vermogen om de samenleving van zijn tijd te begrijpen en te decoderen alle hoogtepunten spraak in de voorkant). Deze en andere redenen (zoals de mogelijkheid om het werk van Arlt verschillende manieren interpreteren op verschillende tijden en zijn ontembare karakter en klasseren), die geleid critici Argentijnse literaire werk van Arlt plaats boven dat van de hoog aangeschreven Jorge Luis Borges (dit is compleet verschillende stijlen; Borges gewerkt Lisie ; opnieuw Arlt tijdens het werken op de hele van angst, gevangenneming, waanzin, enz..).


Over de auteur :

vergewist
http://www.furniture.smartgazer.com